家庭时期的困扰……

　　◎谈起【家庭者】—这位是“爱慕虚荣的傲慢者”，而且他的“婚姻”也是很精采之景。尤其他对于“男女之间相处的道德”是很私心哦！

　　※有天【家庭者】来找‘本著者’请教，说他要去和配偶谈判一些关于离婚的问题；但是说他不知道要用什么理由才妥当。所以他说才特意跑来请我替他想办法，帮忙提供一些关于能办到离婚的方法，好让他结束这次不幸的婚姻。

　　不过这种“离婚”的问题—尤其当时我听完之后，也很感叹的回答：为什么通常的人，而在还没有结婚之前，都一直想赶快找一个依靠的相处者来“成家立业”—一旦找到了又为何要再分离呢？难道这是一种婚姻的游戏吗？

　　但是当时我就对家庭者说，既然要离婚也要有“互相同意或正确的理由”，不然是很难办到的事。

　　哇……那时【家庭者】就说起，说他在还没结婚之前而生活过得很自由。问题就是说出在他感觉自己年纪也不小了，而才去搭上和这位相处。并且又说他自己心想这是一种姻缘的归宿吧？但，他一结婚之后，才发现他和对方的“智慧高低”差别很大—尤其他们生活习性也大不相同！反正无论做任何事情时，都是被对方的“家属”，而嫌东嫌西的不屑，也是整天都在背后唠唠叨叨的谇谇念；所以他才想要和这位离婚，不然说他会崩溃了！

　　▲他话讲完之后，‘本著者’也回答：其实他没有那么严重的不幸。

　　事实而言：家庭者他这种嫁娶的方式，也不是情投意合的恋爱者！必定是有为了“某些财物或各自容貌”所需的因素，才导致互相“贪念”而去促成婚姻的事。

　　不然以家庭者，他刚才所述要离婚的理由来讲，他才不可能会去搭上这种属于“志不同、道不合”的人结婚；反正这种情况者！若是要能办到“离婚”的话，那大不了把自己的权利，而全部放弃就可行的事。

　　哇……这时【家庭者】听到我说把自己全部权利放弃就可离婚的事，当场他表情看起来好像很不屑的样子，而过一会就无言的郁闷离去了。

　　※前述‘本著者’虽然把离婚之事提示得很干脆，不过有谁会愿意把自己的权利放弃呢？尤其这也是属于各自都有不同的“人性问题”—也可说：通常的人，一旦“成家立业”的时候，确实“家家都有难解的事”，就会时常浮起在烦困！

　　这种真相：就是出在“有缘没缘同屋檐”的不同亲情相处，若是大家生活习性不一致，那也是必然的事。这个原因：就是大部分“结婚的人”，都是一家有两面不同的亲！况且“一人处事”都有两面的私心哦！

　　△此况是【家庭者】失去他还没结婚之前的“异想天开之傲慢生活”，才会造成他“结婚之后”而时常自受委屈的烦闷。

　　其实他这种情形也是一般人的通病，如果他能去体会“他本分上所应做的事情”，那就可警惕他自己的心态，而去应变、减少烦困的事。

　　★在此，依照‘本著者’的见解：实际上我们每个人在“青少年”的时期，都有过【异想天开的烂漫生活】。

　　但是：我们人类能生存在民间社会“工作修行”，而等“成家立业”的时期到！确实必须接受“登峰造极”的考法—就是要开始“安分守己的修心养性”—也可说是‘收心’青少年时期的“烂漫生活及习性”。所以，其实“成家立业”的重点，就是〔夫妻互相关照的“工作修行”之良好事〕。

　　问题：一般多数的人，就是一旦“成家立业”时，还是习性不改。所以有“傲慢的人”，若是去“结婚之后”，而且还是习性不改的话！那必定自然“心头”就会时常浮起一股失去自由的感觉之忧。

　　●前文所述的情况：【家庭者】就是如同这种“爱慕虚荣的傲慢者”之景。尤其他的“人性问题”—确实是一位最喜欢接听被宠幸的感觉者。（就是只爱听‘好听’的话。）

　　所以前文‘本著者’所述他的问题时，他就是很不屑听，而才会无言的郁闷离去。

　　※再说：其实民间社会的人，尤其某些像【家庭者】这种人性，也算是属于“好高骛远的心态者”—况且有些“劝他们好的事情”，而他们若是“面子挂不住或不领情”的话！他们就会当场直接反驳的否认一切到底，甚至往后他们还会自行“捏造一些是非”来作为反弹的到处去批评对方不宜之处；这就是“好高骛远的人”之作为。

　　▲此态：通常在民间社会的“工作修行者”，若是有类似像【家庭者】这种作为的人，确实大部分都不会有很大挫折的感觉。

　　此因就是他们的心态，平常就对于“某些财物”都看得特别重视，也可说是自私心很重的人！而且他们才不会管别人的死活，反正对他们有利益的事，就绝对会使出心机去霸取。

　　尤其他们若是得不到的话，就会马上翻脸，而扰乱到逼迫对方屈服为止的现象！这也可说是“前面亲兄弟，后面无情义”、或“前面手牵手，后面下毒手”的问题者。

　　△前述：虽然“他们不会有很大挫折的感觉”，不过他们也有“心灵”脆弱的一面—就是最怕突然遭受到不断的“错愕感”。

事后又来了！

　　◎隔了一段时期，这位【家庭者】竟然又跑来找我请教，说他这次来是要了解一些“人的命运”问题。不过，当时我听了也回答，说他若是时常想要听好听的话—那这里没有哦！

　　但是【家庭者】也大言不惭地，说他只是不想听对他没有利益的事而已。却说他今日来的‘目的’，是要请教一些关于“人取名的好坏”究竟差别在哪里呢？

　　重点：就是说他最近‘经济’时常起落差异很大、且也到处去“求神问卜”，想要了解“自己的命运”等好坏问题。有很多高人对他指示：说他的“名字”有问题，而且要他去“改名”，说才能帮助他未来的‘经济’发展，所以他才特意跑来要请教这种“人的命运”真相是什么？

　　★‘本著者’听完之后，也知道家庭者是一位“爱慕虚荣的傲慢者”，他就是很不合群的人。

　　所以我这次对他有点反感，不过还是一贯的作风—也照常回答：通常在民间社会“工作修行的人”，根本就无法去预知未来的财富运途，只能彻底去瞭解“做人的真相”而已。

　　原因，就是民间社会“工作修行的人”，而‘经济’要好要坏的问题：如果是遇到‘自区域的领导者’，对治安不重视，或派出的执行者，只为了自己眼前的私利去执行！

　　此类就是“假公济私”的贪官污吏之乱象！就算“再善良的人”，也会产生邪恶的心态；确实是造成下代子孙“心灵不健康”的邪恶思想。

　　※前述：这就是在民间社会“工作修行的人”，关于‘经济’的好坏，必须冀望‘自己区域的领导者’，看他的能力如何而已。所以“人的财运”，确实是根本无法去预知未来的事。

　　★再叙“人取名或改名”的问题：其实这种“人取名”的好坏真相！依照我时常去观遇我们人类的〔阴府、灵界祖先〕，而祂们所执行民间职务事来讲：这个“人取名”的好坏，确实内幕有玄机！

　　所以民间社会的人，才会有些“再富或再穷”的人也会挫折与挣扎，甚至“患得患失”的忧郁。

　　这种原因：就是我们人类在民间社会“工作修行的品行”好或坏，是由我们〔阴府、灵界祖先〕在维护管制的观瞻！

　　▲此观瞻：就是“人类取名册字体”，而“一生命运”的好坏！是随人的一生固定终身法。

　　就是这种情况：所以难怪民间“人与人的智慧”，会有如此的差别起伏这么大！原来就是我们【阴府、灵界祖先有阴阳法规所订定的规律】，如果民间人类“取名字体正确的人”—确实是被灵界列入维护安全的人。

　　△但是“取名字体不对的人”，而在民间有大多数的人，确实他们的生活也过得很富裕，这又该如何解释呢？

　　原来此类的因素“有两种工作修行法”：有的是靠自己肯打拼、节省，应得的结果。

　　另一种人：是靠上代留下的“家产基业”，才能度好一生；但是此人这一生的“工作修行”，确实有问题！

　　如果此人因得大笔财产，而不付出工作职责—这属于“懒惰的人”（未尽当人的职责）！等死亡时，必定会被〔灵兵天将〕羁押带进【阴府的判刑处】，再把死亡者的“灵魂根体”，打入“水银晶体的辐射池”！

　　此做法：这是要分解死亡者的“智慧根与心灵磁流魂体”的隔离法！然后就把死亡者的“智慧根体”，另丢入粉碎坑，让祂直接投胎“鸟兽鱼虫”当畜牲生产类，而去重修好坏的考场。

　　※再谈“人取名”的好坏问题：其实人类（取名字体）的财库多少，并不重要；只要自己能认知，肯去打拼、节省，再穷再富也差不了多少。

　　重点提醒：如果后来“再改名或取名”，算对的人，也是要彻底去瞭解“做人的真相”（出生当人的意义），不然一生的劳累修行，而到老迈的阶段时，也是会时常“质疑的自闷”，烦困的挣扎到寿终之景。

　　●前文所讲解“人取名”的情况：这就是【家庭者】要了解的真相。但是，竟然他听完之后，就傲慢的询问，说刚才我所讲解的内容，有些包括人的“财产问题”，依照这样的讲法，那等人寿终时，所有财产要给谁呀？

　　★不过‘本著者’也听着很无奈，就干脆回答：其实我们人的一生，“再多的财物”，等人死亡时，一切都是空的。所流传在阳世间给活着的人，得到的是—使用与欣赏而已。例如：画给人欣赏、书给人阅读、钱财给民间人使用。这也启示：人在民间生存，再怎么争夺名利，死后也带不走财物—只有‘智慧灵根体’的成长和记忆档案才能带回灵界判果位！

　　再说，依照我的见解来讲：在天下民间所有各行各业的创作者，包括人的亲情在内，确实都是“后浪推前浪”的处事淘汰法。此道如同【高山飞泉击碎石、万壑云烟盖松树】的含义—就是忠告天下所有生存的“工作修行者”，若是要争夺某些事务时，还是适可而止。

　　亦可说：再有声望的人、或创作再至极的事物，还是照样被历史分化而埋没掉—这就是代代‘生死循环’的修改法！为一代接一代而不愿认输的超越者，也是新人换旧人的交替事。

　　所以，今世还是多要求自己，去认清我们的‘生死根源’，不然一生强求只为“争权夺利”，要能找回开心的轨道，那也难了。

　　※前述所讲解“财产问题”的情况：这也是【家庭者】不想听的一面。不过他竟然听完之后，就直接要求我帮他“改名或取名”，说他是为了要身体健康，才能保住他的钱财。

　　但是‘本著者’听完就回答：若是要“改名或取名”的话，那就请读者自行去查阅本著者的《风云道者经典录》丛书，就能给自己彻底去选择“好或坏的名字体”，不然自己是无法去了解它的真相之根源所在。

　　哇……【家庭者】听到我叫他自行去查阅《风云道者经典录》丛书，自己去“改名或取名”时，就当场马上翻脸，又是很不屑的离去。

难清醒呀！

　　◎时光一转眼，似乎也过了好几个年头，突然【家庭者】又出现！这次他很郁闷的跑来找我抱怨，说他决心要和配偶离婚。

　　当时我就直接笑笑的回答，说他时常动不动就要闹离婚来开玩笑？不过【家庭者】说他这次不是开玩笑，是真的要离婚！而且说有他充分的理由，能够保住他自己的权利，去作为办好离婚的手续。

　　原因：就是他的配偶最近时常不回家，确实和一位情人在外面同居，所以他这次要来请教有关于他的“小孩问题”，拜托我能替他设想而要怎样办理才适当？

　　★‘本著者’听到这种情况，也很感叹的回答：如果“没小孩的问题”，那要离婚的人，确实是一件无所谓、算是意见不合而分手的正常事。

　　不过既然“有小孩的问题”，那要离婚的话，就要更加考虑清楚！不然这是有关于我们〔灵界祖先〕介入的问题。

　　依照【我亲身灵魂出窍】去观遇〔灵界祖先〕在执行民间人类子孙的养育问题，确实〔阴府、灵界法规〕所订定的人类考场，是有一项很严厉的判刑法。

　　▲此真相的过程：就是我们人类的“长辈与子孙”，共同在民间“工作修行”，确实是一棒接一棒的“延续种族生命”，为交替循环的接班法。这也启示：活着的长辈，就是下代子孙的活祖先！既然敢生小孩就要负担养育之责—这是从古至今、传留下代子孙的原理！所以人类传宗接代，养育子孙是“栽培智慧根，让其智慧与智商成长”，此为基本的责任与义务；也是人类的循环，一代接一代，为天地最公平且自然的事。

　　△前述负面！若是“敢生小孩”的人，但是又遭受到某种挫折时，就抛弃不想养育—这类算是“逃避现实”，不付出责任者！确实是列入【阴阳灵界法规所订定的条例】，算违反规律，属于造孽者！

　　重点！再不孝的子孙—“最起码”也要承受养育到“成年”的阶段，才能卸下责任；不然此生“工作修行的地位”再崇高—也是多余！此者死后必定沦落投胎当畜牲。所以，“有小孩”的问题者，要离婚的话，就要更加考虑清楚！

　　（上述，若有质疑的人，请自行去查阅《风云道者经典录》丛书，就能彻底明晰“做人的真相”等根源。）

　　●前文所讲解“养育小孩”的情况：这就是【家庭者】要离婚！就要更加考虑清楚的问题。

　　此时【家庭者】听完后，他就说虽然他书读不多，但这种道理他还是懂的—不过在同时，他突然眼神射出一股很谨慎的思考……又询问，说关于“他的配偶”在外和人同居，这种行为跟我们〔人死后的审判和成绩〕，是否有影响？

　　那时‘本著者’听着就回答：事实这种属于“男女劈腿”的事，确实是“各自交往的私人事”—与我们〔灵界祖先〕的执行法无关。

　　“但是！这种异常行为的人，那自己的身体就要多保重，不然会有现世报介入哦！”

　　此事‘本著者’就这样的回答家庭者，不过他这次既然听到说“男女劈腿的事”，而是与〔灵界祖先〕的执行法无关时，他就好像和刚才跑来抱怨的表情有点不同，反倒看起来心情很开心的样子！并且后续要再讲解“男女劈腿”的真相，他也不想听下去，迅速道谢而离去。

　　※其实刚才家庭者，他这种异常的举动，确实也使我有感觉：好像后来询问的“劈腿问题”，就是他自己；不然看他刚才这么开心的样子，依照平常他的习性，他还是会继续听下去才对呀！

　　★不过，前提这种“男女劈腿”的真相，就依照‘本著者’在民间社会，时常所观遇到这些“男女劈腿”的情况来讲：

　　尤其，喜欢搞劈腿的人，他的“智慧神经”，必定会时常失调；对于自己的家庭与人生未来，也不会很重视。

　　而且，这种“男或女”的劈腿问题：确实都是出在人的“爱慕虚荣、财多心弱”！才会产生心灵空虚，怕孤单寂寞的乱象事。

　　所以，这类劈腿族，最危险！通常都出在“智慧灵根体”的沟通；就是‘男女感情之处’，也算是最高境界的特别考场！“当迷困不醒、分析不开、自闷不过，就自杀”……

　　但是，此类“自杀的人”！确实会被我们〔灵界祖先〕，而列入（智慧灵根）不成长的废类除掉法。并且这类不可能随时随意再度投胎当人类！只有去投胎“树木受日月风雨洗刷之苦”，反而更痛苦之景。

　　☆前述、这种‘男女感情的事’，其实和“做人”在民世间，而修考“士、农、工、商”的测验，是不列入之事项。

　　此原因：人类在民间社会工作的修行“好或坏”，是由〔灵界的执行长〕在观瞻记载！这是有“来龙去脉”的事实根据。

　　但是，这种“男或女”的劈腿问题：确实与〔祂们〕在民间执行事务无关！〔祂们〕不管这种事；这是“活着的人”各个私人之事哦！

　　▲重点！前述【有所认知—做人才不会有罪恶感】—所以（做人）在民间社会修行的“娱乐之处”要谨慎：‘人可风流’！绝对“不可下流”；此下流的意思：就是不能毁害别人的生命。

　　〔若是违反的人！此种人等死亡时，必定直接投胎“鸡鸭禽类”当畜牲生产类，而作为重修好坏的考场。〕

　　△尤其：喜欢搞劈腿的人！只是当事人，若是遇到精神错乱，或身体得病症，确实是“自作自受”的现世报而已。

　　●前文所讲解“男女劈腿”的情况：这也是【家庭者】当时就是怕会讲到他心坎里的不宜之处，所以他才会不想继续听下去，而迅速逃离现场的原因。

事后的状况又来了！

　　这段是【家庭者】当时不想听“男女劈腿”的后续真相；就是“他有和外面的情人在同居”，况且他当时那段时期也是“家庭不和谐”的乱象，甚至“已经也和他的配偶办好离婚手续了”，只是他当时不说出而已。

　　也可说：他当时来找我要请教的事，确实是为了“小孩问题”的困扰而来，但是自从听完讲解之后，他还是依然傲慢的不检点呀！

　　◎问题：这次是‘本著者’碰巧在街头！忽然遇到家庭者，但是竟然说他已经出家了……就这样互相碰面在闲聊时，那时他就藉机询问我一些关于“出家人”的疑问事；就说他自从跑去“出家吃素”，而且他在“吃素念经学道”这段期间内，自己时常觉得身体很不舒服，有些怪怪的异常存在，也不知道是何因？

　　情况就是说他最近才感觉“身体”不知为什么会时常“酸痛、疲劳、头昏眼花、四肢无力，类似贫血、头脑茫茫渺渺、注意力不集中、记忆力减退、六神无主……等不舒服的病症”！并且说他有时也感觉某些阴影在身边飘浮的状况。

　　哇！当时‘本著者’听着他诉说完时，就质疑的问他，说他曾经是在做什么行业？不然他的身体怎么会得到这么多的疾病呀！

　　※竟然那时【家庭者】回答，说他没有正常的行业，只是靠着上代留下的“家产”在运用过活而已。同时说他自从“和他的配偶离婚之后”，就直接去和外面“那位情人结婚”，但是两人相处一段时期当中！说突然“这位相处者”而时常和他闹情绪，而且要和他脱离关系。

　　原因：他说就是“这位相处者”，也是时常在外面另有同欢知己，就这样互相不合也闹到离婚的收场了。

　　此事：他说就是这样也让他很错愕，而自己感觉到有点“罪恶感”。所以说他才痛下决心脱离世俗，去“皈依佛门”，出家当“僧尼”；而且跟着吃素的原因！说他是一方面在赎罪，另一方面是为了修道、成佛成仙—也为了他家族的大大小小在积德。

　　★这时‘本著者’听到家庭者他这种言行的说法，却一时也很感慨的回答：其实家庭者会被他的情人抛弃，那也是刚刚好的事。

　　此因：通常在民间社会中生活的人，若是有“成家立业的相处者”—既然会被引诱去作为“劈腿的情况”，那大部分被勾搭的人，必定都是为了“某些财物或各自容貌”所需的因素，才会有这种“互相贪念”的感情纠缠之乱象！甚至变成了“家庭不和谐”的破裂分离者，这也是预料中的事。

　　▲况且：若是“又被勾搭的情人抛弃”，那也是很正常—尤其“喜欢搞劈腿的人”！他对于“男女之间相处的道德”，确实是很自私的处事。

　　所以，有这种心态的人，他如果又碰巧有机会能再去勾搭比较好的对待者，那他绝对会“无情”的脱离而去。

　　这也可说：他既然能够勾搭你，而且往后若是“两人相处的感情有退化，或遭遇到经济的困境时”，那他也会再度去勾搭别人来脱困自己！这就是“喜欢搞劈腿的人”，他必定有存股“傲慢”的心态。

　　△前述也可说：“喜欢搞劈腿的人”—这种是属于逆境的相处法；若是“被抛弃的人，或自己把别人抛弃”—其实这两方面的好坏，都是一样的傲慢者。

　　尤其有些一旦互相又不合时，而“被抛弃的人”，那大部分都会埋怨对方“无情”不义之处。

　　其实最大的“无情者”不是别人而“是自己”—此因事实而言：通常“劈腿的人”，确实都是不顾家庭，甚至把自己的家庭抛弃，这也是自己无情之处。不过若是又被外面的情人抛弃……那这也是刚好而已。尤其把别人勾搭出来的人，而且又被他抛弃的话，这种破害别人的家庭，确实也是自己不义之处。

　　所以“既然喜欢搞劈腿的人”，那互相依照公然的见解：大家都没有好坏的差别，并且这种遭遇的人，那也不必自责有罪恶感……只不过最顶多是“现世报”的事实而已。

　　●前提‘本著者’所讲解的情况，就是【家庭者】后来被情人抛弃，所以他受到这种挫折，才躲藏去“出家吃素”，说是在赎罪。

　　其实他干么要赎罪？而且又惹来“身体”这么多的病症！实情他这种不是真正的生病，而是去被卡到“阴鬼缠身”的现象。

　　※但是这次‘本著者’知道他卡到这种“阴鬼缠身”的现象时，反而当时也不直接教他如何去破除这种灵异的方法。

　　此因：就是本著者知道家庭者他这种人性，若是当场对他讲实情，说他是“阴鬼缠身”才会产生那些病症的话！可能会又来当场翻脸，而反驳的否认到底，甚至会说是本著者在怪力乱神哦！

　　所以‘本著者’就是当时对他提醒，说若是他要了解这些病症的来源、而且要如何治疗法—那就请他自行去查阅《风云道者经典录》丛书，就能得知这些病症的“来龙去脉”之根源，也是自己就能轻易破除的事。

　　不过当时【家庭者】他听到本著者叫他自行去查这些病症的来源时，就当场很傲慢的说，如果没有现成的答案，那就不必说了……却回头就离去了。依旧栽进“佛门”里。

　　★他后来就是这样和本著者最后碰面的情形—确实也使‘本著者’感到很不可思议的事！

　　此况也可说：民间社会的“高智慧者”也难抵抗男女之间的感情线。难怪！民间就是因为有各类“宗教”的误导，才会造成人类遇碰挫折时，就茫然的“把基业放弃”，而逃避现实、躲藏遁入空门，一心一意以为能赎罪或修到“成佛成仙”；其实这只是随波逐流的幻象！除非自己死掉去碰—真实的景况，但也是一去不回的如此而已。

　　前述，这种人类就是遇到感情挫折，而产生“心灵恐惧的罪恶感”，才跑去出家当“和尚或尼姑”—自己认为在洗刷他的业障—就是这种自编自导的幻境，才导致“下代子孙”有样学样的本末倒置之乱象。

此册从头到尾的真实写照！

　　☆本著者—在此也提示一点观感来达意：其实此篇内容所提“男女感情的结合者”，这种意态的相处，确实是人类的“智慧灵根”在修行，“人的躯体”不过是如玩偶而已。

　　所以，若是要能有“稳固”相处的人，就要学会“自求自悟，自奋斗”的心态与作为。这也可说：成功不是用心去想的，也不是一天就可造成的事！况且，忍不了一口气的人，那也是永远的失败者。

　　※尤其人类“生计”的问题：这种生活的理想，确实民间最温暖的事，就是人生有‘勤’不是梦，才能一帆风顺四季春。

　　这也可说：若是有“实力的人”，那做人不冷漠也必然的事。所以“做人”就要时常要求自己学会“心中无难字”的境界，不然“人性”通常都会有点“依赖”、不挣扎的心态！事实“做人”必定要有吃到老、学到老的意志，这也是“事在人为”的真实道理。

　　▲并且说起“男女之间勾搭”的问题：其实这只是一时“互相潇洒演出”的异心而已，不过“有清醒的人”，他才不想接触这种来迟的知己。

　　这也可说：有些“无法看透情关难了的人”，才会自己感觉“互相”有股好像磁力在纠缠的日出日落之迷。

　　但是这种“互相诱惑”的相处，也是通常的人都知道这是不可能属于自己拥有，而一旦放弃时，还是各自偏偏心窝会时常惦记的在烦杂，这也是各自舍不得的事实。

　　不过既然不合又分手的人，那何必互相在埋怨的指责呢？实际上：这也是一个巴掌拍不响的相处法，若是能够把不宜的情人，就让他自然的去反省；况且就当作“有来有往，没来也清爽”的心情去看待，那往后才不会有事端的纷纭。

　　△此书全部最主要的重点：就是要懂得去体会“做人的真相”（投胎当人的意义）—其实“做人”如果能适应在“平凡悲观”的环境中生存，而且不要时常有抱怨的心态！这才能体会到“自我感觉”活得有真实的一面之处；并且也必然会使自己的“智慧成长更快”，为高人一等的见解者。

　　前述就是说：如果做人时常想要拥有“荣华富贵”的心态，那绝对找不到自我，而且也会时常遭受到“乐极生悲”的来临。

　　这也可说：“做人”还是多留点静寂的空间，给予自己的“智慧”去思维，才不会忘了“做人的真相”（投胎当人的意义）；不然若是时常只为了“荣华富贵”在争夺的话！那根本就不可能看出自己好坏的真面目，而且也会忘了自己往后的远景是什么。

　　所以能在“平凡悲观”成长的人，他的“智慧”才能有一股无限的潜能而出。

　　提醒：尤其“很多事情的真相”，这不是用金钱能买到的事—确实“做人”真正最大至富的财物，不是在金钱，而是在“平凡悲观”的体验，才能得到自己在民间社会“工作修行”的真义所在。

　　●本著者就此表示：本篇《男女》的全部“来龙去脉之根据”—虽是本人的心路历程，也是阴府特意安排要传达给民间人类—‘正确的感情观’！确实是天下民间所有的人，必须要彻底去瞭解“男女之间的感情相处”，不然一生被埋在谷底，等于白活一场。

　　问题：虽然读者可能只是在此书得知，尚未亲身遇碰感情之相处；但瞭解‘正确的感情相处法’，也可让读者的智慧饱和灵通。再说：今日能得知者，心中就没有疑惑，就不会迷糊的过一生。

　　重点：爱情，是千年以来人类最‘迷惑’的事！所以“知错能改，善莫大焉”，往后还是列入崇高的修行者。